Dopo aver detto che la teologia è una scienza [q. 1] e dopo aver dimostrato che Dio, oggetto della teologia, esiste [q. 2], Tommaso scrive: «Poiché lo scopo principale di questa dottrina è d’insegnare la conoscenza di Dio e non solo secondo com’è in se stesso, ma anche in quanto è principio delle cose e loro fine, e in modo speciale [lo è] della creatura razionale, proponendoci l’esposizione di questa dottrina, tratteremo in primo luogo di Dio [Parte I], in secondo luogo del movimento razionale della creatura in Dio [Parte II, suddivisa in I-II e II-II], in terzo luogo di Cristo, che, in quanto uomo, è per noi via per andare a Dio [Parte III]. Pertanto, l’indagine intorno a Dio [della parte I] sarà divisa in tre parti. Infatti, per primo indagheremo sulle cose che riguardano l’essenza divina [qq. 3-26], per secondo, sulle cose che riguardano la distinzione delle Persone [qq. 27-43], per terzo, sulle cose che riguardano il procedere delle creature da lui [qq. 44-119]».